La filosofía de Henri Bergson

Este libro histórico puede tener numerosos errores tipográficos y texto faltante. Los compradores pueden descargar una copia gratuita escaneada del libro original (sin errores tipográficos) desde la editorial. No indexado. No se muestra. 1917 edition. ... está siendo, un flujo constante en donde no hay modo de distinguir trozos y partes exteriores, a no ser que, congelado el río, cese de correr y se quiebre el hielo en trozos separados. Pero entonces entre la verdadera conciencia y esa conciencia atomizada, hay la misma diferencia que entre el río verdadero y lo que pudiéramos llamar, si se me permite la atrevida imagen, las ruinas inmóviles de un río congelado. Así, cuando rompemos la cascara que envuelve la conciencia y penetramos directamente en ella, nos encontramos con la duración pura, con una multiplicidad indivisa, una multiplicidad cualitativa, irreductible al número y a la medición. Nos sentimos vivir en la variación, en la variedad, y sin embargo esos muchos matices se funden unos en otros sin que sea posible distinguirlos ni contarlos. Pero esa duración pura o multiplicidad indistinta que constituye el yo profundo, va poco a poco como aquietando su movilidad a medida que salimos de las profundidades de la conciencia y vamos acercándonos al contacto con el mundo exterior. En el preciso momento de este contacto entre las cosas y la conciencia, ya se ha detenido del todo el proceso de interior devenir y puede decirse que en su parte externa y superficial el yo presenta una a modo de costra solidificada en donde se han inscrito los conceptos, las ideas que necesitamos, para vivir en medio de un mundo de múltiples y diversos objetos. En esta región superficial, nuestras impresiones ya no son enteramente nuestras, ya guardan algo de la exterioridad y de la magnitud que poseen las cosas que las han causado. Aquí, en esta región superficial es donde se...