Lisis o de la amistad

Platon nacio en Atenas en el 427 a. C. De familia noble, es seguro que vio en el ejercicio de la politica su propio ideal de vida, pero, segun dice el mismo, la convivencia con Socrates y la injusta condena a muerte de este le hicieron desistir de sus ambiciones. No obstante, emprendio algunos viajes con propositos politicos. En el ano 399 fue a Megara, y de alli viajo a Creta, Egipto y Cirene, retornando a Atenas hacia el 396. En el 388 emprendio su segundo viaje, esta vez a Tarento y Sicilia, donde hizo amistad con la familia del tirano de Siracusa, Dionisio I el viejo, que acabo por venderle como esclavo. Comprado y puesto en libertad por su amigo Amniceris, regreso a Atenas, donde, con el dinero del rescate que su amigo se nego a aceptar, fundo la Academia, en honor del heroe Academos, y en ella se dedico a la filosofia, a la ciencia y a la educacion de los jovenes el ano 387. La Academia platonica, pues, fue fundada con el precio de un esclavo. Volvio nuevamente a Siracusa, con el fin de poner en practica sus ideas politicas. Dionisio el Joven, que entonces reinaba alli, lo habia llamado. Era el ano 366. Fue nuevamente desterrado, sin poder hacer lo que pretendia. Todavia habria de volver una vez mas, en el 361, hasta que por fin se retiro definitivamente a Atenas, el 360, donde permanecio hasta su muerte en el 347 a.C. ------------------------------------- El Lisis es uno de los dialogos en que Platon hace conocer mejor el juego de su dialectica, metodo complicado que solo avanza paulatinamente hacia la verdad, destruyendo a derecha e izquierda mil errores. No hay que echarle en cara que solo camina causando ruinas, porque estas ruinas son las de los sistemas falsos, como, por ejemplo, las teorias de Empedocles y Heraclito sobre la amistad. Este metodo lento e indirecto es el de los [220] espiritus descontentadizos, que tienen necesidad de ver claro en todas las cosas, y de no aceptar nada sin examen bajo la fe de otro. Descartes, despues de Platon, hara otro tanto; su duda metodica sera el hermano segundon de la dialectica. Los procedimientos numerosos y diversos de este metodo tienen casi todos su papel en la discusion precedente, como son: la definicion, que presenta bajo una forma general y concisa el elemento caracteristico de cada teoria; la division, que distingue y aisla una teoria de otra; el ejemplo, que en apoyo de cada afirmacion importante, ofrece la prueba sensible y popular de una aplicacion tomada de los fenomenos y de los seres de la naturaleza; la hipotesis, que presenta al estado de conjetura las teorias probables que, para ser entendidas, tienen necesidad del socorro de la demostracion; en fin, la induccion y la deduccion, que conduciendo el espiritu perpetuamente de las ideas particulares a los principios, y de los principios a las aplicaciones, aclaran con una doble luz las opiniones cuestionables. Estos procedimientos, que en este resumen no han podido ser indicados sino ligeramente, se presentan en la lectura del Lisis en todo su desenvolvimiento, y dan una idea de la abundancia y de la fuerza de los medios que Platon, despues de Socrates, ha puesto a disposicion de la filosofia. (P. de Azcarate, "Argumento")"